UN BORGHESE PICCOLO PICCOLO

L’opera parte come feroce satira sul borghese tipico ma “piccolo” (quindi ancor più ridicolo nel suo arrivismo) e possiede uno straordinario arsenale di annotazioni e azioni significative in questo senso, partendo dal mito del posto sicuro e della raccomandazione per arrivare ad allegorie più sofisticate, come il modo piratesco di guidare l’automobile, simbolo della filosofia da pescecane del capitalista-individualista che si fa strada a scapito degli altri. Le tracce grottesche sono equilibratamente ricavate sul filo del verosimile (vedi la goliardica massoneria, con pusillanimi prove d’iniziazione), le battute rivelano cinismo e ipocrisie (“È sempre meglio fare un figlio di riserva”), l’ironia critica si scaglia contro il funzionamento degli uffici pubblici (il caposervizio che passa il tempo a controllarsi la forfora; le scrivanie sommerse dalle pratiche; la bellissima trovata dei colleghi con volto invisibile), le scorie fasciste (il protagonista parla con poco entusiasmo del suo periodo nella Resistenza e ammira l’uomo che disse “Molti nemici, molto onore”) e le pratiche religiose fra reminiscenze pagane e fanatismi (i riti propiziatori di Shelley Winters; la sequenza “apocalittica” con i parenti e le bare in attesa di un loculo). Improvvisamente, il film cambia registro approdando alla tragedia violenta, al thriller angosciante con tocchi di classe (il parallelo con il moscone che non riesce a uscire dalla finestra), sangue e umori criminali. La prova di Sordi è impareggiabile: passa con disinvoltura dal ruolo fantozziano a quello, invecchiato di colpo, dello psicopatico. Un cambio di rotta che vuole restituire, anche, il clima di terrore che si respirava in Italia durante il terrorismo, finanche in modo forzato e gratuito (ma regala la gag sul “sistemare” il figlio anche al camposanto), nel momento in cui trasforma una memorabile, amarissima tragedia del vivere medio e qualunquista in evento straordinario che annulla la portata critica. L’intenzione degli autori, aleatoria ma senz’altro coraggiosa, è anche quella di chiudere nel paradosso un apologo sul borghese che non demanda mai al normale corso “sociale” le pratiche riguardanti la propria vita e sul dramma esistenziale dell’animale sociale moderno, destinato alla solitudine del pensionato dopo tanto penare.